CulturaDepartamento encargado de la parte epistemológica, investigativa, de redacción de informes, proyectos, consultas y sugerencias, y encargado además de plantear lineamientos de acción a los demás Departamentos.
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Cosmovisión, Mitología y Lengua
Mapuche |
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Sobre los Cambios de Era: "...Las profecías se cumplen siempre..."
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Cosmovisión,
Mitología y Lengua Mapuche
Por
“...No es posible “aprender” mapudungun, sino se “aprehende” la cosmovisión del pueblo que lo generó”. Bajo esta simple lógica pretendo daros a entender de manera muy humilde y pequeña la inmensidad de la cosmovisión del pueblo de Lautaro y Caupolicán, el indomable Arauco de Ercilla, los “hijos de la tierra”. Si hay un palabra que hiere a los agentes globalizadores, es identidad. Y que mejor ejemplo de identidad de un pueblo que se creía brotado de las mismas entrañas de la Ñuke Mapu (Madre Tierra).
Desconocer nuestros orígenes, es desconocer lo que somos, lo que corre por nuestras venas, lo que sentimos al ver las montañas inmortales, lo que vivimos a diario, lo que dejamos en esta vida. Y desconocer lo que somos, es desconocer también nuestro pasado y futuro. Para muestra de lo que somos, un botón:
El saludo típico entre los hijos de esta tierra es:
Se saluda a toda la gente tratándolos como hermanos, ¿Por qué? Simple, porque todos somos hijos de una misma madre!
Cuando dos mapuches se encuentran existe toda una ceremonia, un protocolo que siguen naturalmente. Primero se le saluda (hola peñi o lamngen), segundo se le pregunta por su salud, porque como está su familia cercana, luego su familia lejana, después su gente, su comunidad y hasta su estado de ánimo. Se trata de pasar la mayor cantidad de información, de manera tal de funcionar como una suerte de noticiario diario de las actividades y actualidad de cada comunidad y familia.
Actúan como un todo único e indisoluble. Tal vez por eso el éxito de Chaw Ngüneche (Dios Padre) después de la incursión católica en nuestras tierras.
La educación mapuche estaba orientada hacia la inmortalidad. El principal objetivo no era ser el más popular, ser el más rico, tener más mujeres, o incluso ser lonko, eso no era lo esencial en la vida. Lo más importante era ser kimche (hombre sabio), y esto, la sabiduría, solo se alcanzaba aprendiendo todos los conocimientos de la tierra, es decir, conociendo las leyes naturales que dominan y dirigen la vida.
Por eso es que era habitual que los espíritus de los difuntos nos vinieran a visitar, y que conversaran con nosotros aconsejándonos incluso en nuestros sueños. Y esto porque la sabiduría alcanzada por ellos, podía ayudarnos en nuestras vidas, ya regidas por las leyes naturales, emanadas de la creación de los pu ngüchem (dioses). Aunque también era habitual la visita de los Pillan, aquellos espíritus más revoltosos, que no habían aprendido a ser tan sabios, y estaban más cerca de nuestro mundo, nos visitaban a menudo. Los dioses dirigían nuestro destino, y nosotros para llevar una mejor vida, debemos de aprender cuáles son las leyes naturales que rigen el mundo, no las creadas por los insensatos hombres, que de ser sabios, ya no estarían aquí.
Para año nuevo, las machis hacían ceremonias donde “curaban” a las personas enfermas. Y colocamos curaban entre paréntesis, porque ellas no sanaban, sino que quitaban las energías negativas de los demás, cargándoselas ellas. Gracias a su rito de Kefafan (concentración) hacían oraciones para concentrarse, y convencerse absolutamente de lo que iban a hacer, para que ningún espíritu se interpusiese entre ella y su objetivo, por muy poderoso que fuese. Por eso es que se desgastaban mucho y solo podían repetir esto para el próximo solsticio. Estamos en Wetripantu, año nuevo, y además de contar historias antiguas, leyendas, mitos y creencias; curar, quitar las enfermedades y celebrar el año que se va, también se transmiten los conocimientos ancestrales de generación en generación.
Se deja lo viejo atrás y comienza lo nuevo. A media noche toda la familia va a bañarse a las vertientes, para botar lo viejo que se lleva en el cuerpo, y recibir el año nuevo purificados por el agua de la tierra. Previamente hacen una oración de agradecimiento por lo que dejan atrás, y se enfrentan limpiamente para un año nuevo.
Ese día además, ocurre un acto muy simbólico dentro de las familias. Ese día el abuelo, sella el pacto de linaje familiar, entregándole su nombre a su nieto en edad previa a la adultez. Esta ceremonia se llama (lakutun) y es muy importante porque no solo se continúa el linaje sino que además, se preservan las tradiciones y riquezas propias de cada familia. También se hacen solamente durante esta noche, los katawün, u orificios en la oreja para colocarse aros. Extraña costumbre adoptaba apenas un siglo antes de la llegada de los españoles, influenciados quizás por los Inkas, o por pueblos más lejanos como los Rapa Nui, eso a ciencia cierta aún no lo sabemos. El Wetripantu siempre se recibe con mucha alegría. A partir de ahora las flores brotan, los ríos corren vigorosos, los animales comienzan a aparearse y generar más vida, y los hombres comienzan a amarse nuevamente. Para comprender este pensamiento tal vez deberíamos fijarnos más en nuestro medio, en lo que nos rodea, en nuestros bosques y montañas, ríos y lagunas, valles y desiertos, en nuestra tierra. Somos herederos del valiente Valdivia y de sus heroicos acompañantes, que cabalgaron durante meses, con medio centenar de kilos de armaduras en busca de una tierra en paz, para trabajar la tierra y criar familia. Pero también somos herederos de esto otro, de los Wetripantu, de las machis, de Peñalolén, de los Pillán, y de la Ñuke Mapu. Más aún, con una tierra tan linda, llena de todo, llenada por todos los paisajes y climas del mundo, es en verdad una Madre Tierra, una Patria llena de magia y vida que nos invita a conocerla un poco más, respetarla y quererla, quizás incluso hasta algún día a ser pu kimche (hombres sabios), y comprender un pichintún las leyes que rigen nuestro destino, regalándole de esta manera un mejor mundo a nuestros pichiches, a los que vendrán.
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El Tiempo de Amón
"...Las
profecías se cumplen siempre...
Es preciso saber que hay años del universo, del mismo modo que hay años de la tierra; el gran año universal tiene aproximadamente unos veinticinco mil años de los nuestros, y está dividido en meses que duran unos dos mil cien años. Se calculan estos meses del universo según el desplazamiento de los equinoccios sobre el cuadrante del zodíaco; los meses del universo recorren los signos en el sentido in verso al de los meses de la tierra. Así, en los meses del año terrestre, Virgo sucede a Leo y Capricornio a Sagitario, mientras que en el orden del año universal, Sagitario su cede a Capricornio y Leo a Virgo. Esto revela que a todo movimiento le corresponde su contrario y que los semejantes que giran en sentido inverso son 1a manifestación misma de la vida en lo visible como en lo invisible.
Pero no es preciso decir que Amón y Amón-Ra son la misma cosa, pues Ra es la representación divina del año completo del mundo en su real dueño, el sol, y Amón-Ra es el principio de Ra en el tiempo exacto de Aries. Se equivocan también los que creen que Ra es el dios supremo de los egipcios, como asimismo se equivocan los que creen que los egipcios no conocen un dios supremo, único creador; pues Ra, principio divino del sol, si es el más grande de los dioses manifestado en nuestro orden, no es más que creación del Único Inengendrado, del todo que no es lo uno, sino la fuente de lo uno, del dios demasiado gran de para recibir un nombre y ser incluso llamado dios. Es preciso saber aún que Zeus-Amón, en las tierras de Grecia, es el principio correspondiente a Amón-Ra en la tierra de Egipto, como en otros sitios Amón-Nayo, Min- Amón, armado con el rayo, y Bel-Marduk, en Babilonia; todos estos son los aspectos del mismo dios-tiempo en las diferentes tierras de su culto (1), Todos los santuarios de Amón-Ra y de Zeus-Amón han estado siempre en relación a través de sus sacerdotes, y en esta época más que nunca, a causa de las profecías de las que nosotros estamos instruidos.
Ahora bien, estos tiempos del fin estaban próximos. Ya extranjeros, persas, habían invadido en varias ocasiones el país de Egipto, derribando los santuarios de Amén y persiguiendo a sus sacerdotes. Pero estaba anunciado que regresarían y que el nuevo faraón, Nectanebo II, no acabaría sus días en el trono de sus padres; sabemos, y él mismo lo sabía porque estaba predicho, que sería el último faraón de raza egipcia. Y, sin embargo, el culto de Amén no pereció todavía, pues los tiempos no estaban terminados. Estábamos instruidos de la venida de una divina encarnación que restauraría a Amón una última vez, hasta su desaparición después de Piscis. Las profecías decían: “Entonces un sol se levantará al norte. (3)” Los sacerdotes que habían estudiado los astros de las naciones volvían sus ojos hacia los países septentrionales del culto a Amén, hacia los reinos al norte de Grecia. Hay un santuario de Zeus-Amón en Afitis, en Macedonia, y otro en Dodona, en Epiro, en el bosque de robles. Pero el santuario de los santuarios, el oráculo de los oráculos, está en el oasis de Siuah, en Libia. Teníamos los ojos puestos en el destino de los príncipes de Epiro y de Macedonia. Y los cálculos habían sido hechos a partir de las profecías; el Restaurador, ese humano sol, debía ser concebido durante el otoño, el último año de la olimpiada 105 de los griegos. De las cosas que se puede decir, es preciso conocer éstas: las profecías se cumplen siempre, no por ellas mismas, sino porque nosotros obramos de suerte que se cumplan. El papel de las profecías es el de prevenir a los sabios de lo que tienen que hacer para que lo que tiene que suceder, suceda.
(1) El culto de Amón, representado por un Dios con cabeza de Carnero, aparece en Egipto unos dos mil años a.C., es decir, al comienzo del la Era astrológica de Aries. Los Faraones cambian entonces de designación y cesan de llamarse -por ejemplo- Mentuhotep (Mentu o Montu: el Toro), para convertirse en Amenemhat o Amenemmes, o, más tarde, Amenhotep. Nunca se volverá a emplear la raíz "Montu" en su calificación, y , por el contrario, se empleará muy frecuentemente la raíz "Amón". El paso se efectúa en el Imperio Medio, entre las dinastías XI y XII. Se puede constatar también que las cronologías conservadas de las dinastías Babilónicas comienzan hacia el año 2.000 a.C.; y lo mismo respecto a las cronologías de los Reyes de Asiria. La noción de Era Astrológica es parte integrante de la teología astral de los antiguos. Ella rige sus cultos, dirige sus profecías, influye sobre sus ciencias esotéricas y sobre su concepción de la Historia. El fin de la Era de Aries estaba previsto por las Apocalipsis Egipcias, y la venida del Mesías no estaba solamente anunciada por los profetas judíos; los primeros cristianos tomaron el símbolo de la Nueva Era, la de Piscis, como signo de reconocimiento, antes de tomar el símbolo de la cruz. Los
Cambios de Era parecen ir acompañados de perturbaciones atmosféricas y
telúricas. El seísmo que se produjo en Palestina en tiempos de la pasión
de Cristo no parece ser un fenómeno aislado. Los evangelios apócrifos
nos hablan de que en la época en que Jesús fue a Egipto, numerosos
templos se derrumbaron. 2) Extraído de los Tratados Herméticos (apocalipsis de Asclepios), cuyas primeras redacciones griegas fueron establecidas aproximadamente dos siglos a.C., siguiendo libros egipcios anteriores por lo menos en dos milenios. El término "hermético", que ha tomado en nuestra lengua el sentido de "oculto, oscuro, cerrado", califica en el origen a la enseñanza cuya revelación es atribuida al Dios Hermes o "Hor-mes", que significa "nacimiento del hombre". Se aprecia un gran parentesco entre los textos de Hermes Trimegisto (tres veces grande) y numerosos pasajes de Platón, especialmente en el "Timeo" (La Atlántida). Platón estudió trece años en Egipto, como Pitágoras, que había pasado más de veinte años trabajando en los Templos, y, antes todavía, Tales de Mileto. Aristóteteles, como es sabido, era discípulo de Platón. Sus obras, que han servido de base a todo el pensamiento occidental, estaban llenas de la ciencia iniciática egipcia. Asclepios (Esculapio), no es más que una figura de fábula o el simple nombre de un mito: es el personaje histórico famoso que los egipcios llaman Imothep (muy mal representado en la película "La Momia"), astrónomo, médico, arquitecto y jurista, primer ministro del faraón Zozer, o Djezer, en la IIIª Dinastía, unos 2.800 años a.C. No
cuesta mucho trabajo representarnos esta divinización de personajes que
han vivido realmente; para conseguirlo, pensemos en la canonización de
los Santos. (3) Se refiere a Alejandro Magno
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Sobre la Reforma de la Educación La educación es un derecho, no un negocio
Por: Juan G. Bragassi Hurtado
Lamentablemente la actual Reforma de la Educación chilena es un fracaso, que va más allá de los conceptos de cobertura, equidad, y calidad de logros. El problema de la crisis de la educación en Chile, no pasa por el quehacer de los profesores en las aulas, sino por el clima que producen diversos agentes al interior y al exterior de la sala de clases.
Estos elementos envalentonados y justificados por la autoridad, impiden que los profesores desarrollen su trabajo, les roban, les agreden verbalmente y los amenazan físicamente, sumándose a esto, la actitud de apoderados y autoridades que descalifican la labor pedagógica, desestimando la opinión de los docentes, no respetando sus decisiones y ejerciendo paralelamente presiones diversas a la hora de las evaluaciones y de tomar medidas disciplinarias, con el único fin de demostrar que aparentemente la Reforma está en buen pie, o en el caso más concreto de los establecimientos educacionales, para mantener el exiguo aporte económico que brindan las matrículas , lo que ha hecho de la adulteración de asistencia una medida válida para sobrevivir.
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Los siguientes son algunos escritos referidos al Arte y Cultura Nacional:
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Cultura y naturaleza de nuestra sociedad
Una visión nacionalista de nuestra Cultura chilena
Por
Chilenos a la Acción!!!
Patria Nueva Sociedad Construyendo futuro
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